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人类进入太空的文化意义?(1500字左右)西方文化概论方面

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时间:2024-08-17 14:23:27
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人类进入太空的文化意义?(1500字左右)西方文化概论方面【专家解说】:  扪心自问,人类有哪一种失误、错误、痛苦、灾难,不是表现为“兽性、人性、神性三元对立症”这一症候呢?这种三

【专家解说】:  扪心自问,人类有哪一种失误、错误、痛苦、灾难,不是表现为“兽性、人性、神性三元对立症”这一症候呢?这种三元对立症,不仅发生在天人关系、人际关系或人与社会的关系中,更为严重的是,还浸透到人的身心关系之中。由于这种“三元对立”性误区,人世间到处充盈着天人相害、人人自危、身心交瘁。一天又一天,一月又一月,一年又一年,一代又一代,人类在这种氛围中出生和死亡,在这种氛围中思考和劳作,在这种氛围中生息和进化……根源究竟在哪里呢?   二)人类在自己的圈子里认识和规定自己   ——人类“类疾病”的根本病因   人类当然需要在自己的圈子里来认识和解释自己。但是,这是处于“前智力生物质态”的诸如植物、动物“规定”自己的方式。人类之所以为人类,是因为它属于一种“智力生物”;而智力生物与前智力生物的本质区别在于:智力生物——人类既具有宇宙进化赋予自己的自然本性,又具有认识自己进而超越自己的本性;与之相反,前智力生物——如动物则仅仅具有宇宙进化所赋予它的单纯自然性。   是的,人类认识自己必须从人类圈子内开始,因为它是从动物界慢慢脱离出来的;但是,人类在自己的圈子里永远无法真正地认识自己。的确,我们有必要从根本上转变对事物特别是对自己的认识方式。   从人类思维的最基本的规则——形式逻辑上讲,人类认识和规定事物的方式有两种:一种是本质定义法,一种是比较定义法。然而,①这两种方法不可能是孤立的,离开“比较”,就无所谓“本质”,离开“本质”也无所谓“比较”,所以,比较准确的定义法应当是“比较一本质定义法”。②这两种方法,甚至我们刚刚说的“比较一本质定义法”,也还是在极其低级的层次上、极其狭窄的圈子里的定义方法。比如,狗与猫不同,不仅因为相“比较”而言,而且狗与猫各自表现出了自己的种种活动本性——“本质”;但是,这只是“是什么”意义上的规定,那么“为什么”呢?要解决“为什么”这一更深层次、更大范围的问题,就必须把它们放到动物进化史、生物进化史甚至地球演化史上才能更深刻一些地规定它们,我们权且把它叫做“进化史定义法”或“历史定义法”。③然而,比如动物、生物、地球为什么会进化呢?事物为什么总是作为“历史过程”或“历时性过程”而存在呢?正是在考虑诸如此类的问题时,我们提出了“宇宙精神”,即对于任何宇宙事物的认识——当然包括人类对自己的认识,必须从“宇宙精神”(即宇宙构成和进化的力量、情怀和意志的统一)的角度才能得出真正正确的结论。因为,这是人类——作为智力生物的人类,迄今智力所能及的层次最深、尺度最大、根据最坚实、理由最充足的认识方法。   试图从宇宙精神的高度来认识自己,如前所述,早在古人类那里就开始了(如老子从“天道”来理解“人德”,古希腊哲人从“单子论”来理解“人类”等)。然而,由于种种原因,特别是科学思维和认识工具上的原因,人类直到19世纪还采取的是一种“小圈子的思维方式”。比如达尔文进化论始终未能超出“生物进化链”的圈子,总是从“物种圈子里”来讲“物种起源”;各种社会主义学说,说来说去,也还是在把人类单单理解为社会存在物、政治存在物,因而便一直在人类的“社会”、“政治”这类狭小的圈子里来寻找人类的出路……甚至,直到今天,人类认识事物、认识自己的方式,总的来说,还处于“小圈思维方式”的阶段。天文学家看到了那么多天体,却未想到从宇宙精神的角度来理解天体;分子生物学家可以把一个肉眼看不到的细胞分割得精细入微,也未想到从宇宙精神的角度解释“生物分子”,特别是那些令一些人敬仰、自己也常得意忘形的政治家,眼前也只是民族、国家、联合国,心里想的也只是自己的地位、排次、选民信任程度。   坦率地说,人类只要是站在人类、社会、生物圈、地球的角度,就永远也不能真正地认识生物圈、地球,更无法正确地认识人类及人类社会。原因很简单,地球、生物圈、人类、人类社会等归根到底是宇宙进化的一个阶段,而宇宙的进化又无非是宇宙精神的一种展示过程。看到“苏梅克一列维”彗星撞击木星,整个人类都处在沸沸扬扬、胆战心惊之中,却不能从宇宙精神来了解“彗木事件”和人类自己;每当感到自己身体不适,就惶惶不可终日地怀疑自己是否患了可怕的癌症;每当自己到了垂暮之年或行将就木之时,就痛苦、悔恨到让旁人热泪纵横的地步。如此可笑而又可悲的种种人类现象,若能从宇宙精神的角度去认识它们、理解它们、规定它们、把握它们,那么我们就会像宇宙精神的内涵所规定的那样,表现出宇宙的力量、宇宙的情怀、宇宙的意志,就会笑对人事、乐对人生。同样,如果站在宇宙精神的角度,那么,宇航员就会把自己所代表的人类的伟业,视为自然而然、微不足道的进步;政治家就会把自以为“宰相肚里能撑船”的胸襟,视为令人羞愧脸红的“井蛙之见”。   的确,人类只要是能站在宇宙精神的角度反过来理解“兽性、人性、神性三元对立症”,立即就会发现它的病因——唯在于没有把人类中的兽性、人性、神性拉到宇宙精神的公堂上去评判是非、缘由。相反,比如一旦从宇宙精神来了解人类中的兽性,就会得到这样的认识:一方面,动物——作为人类的祖先,按照宇宙精神的规定进化出了人类,因而人类不能不带有动物这样那样的遗迹;另一方面,人类——作为智力生物的人类,应当凭借宇宙精神赋予自己的智慧力、情感力和道德感、责任心,而大踏步地告别动物,使自己真正无愧于宇宙精神所授予的“人类”的伟大称号。   谢天谢地,好在今天的人类已经领悟到了“宇宙精神”,好在人类已经意识到了从“宇宙精神”来认识自己的意义。
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