实证精神和科学主义的定义是什么

【专家解说】：   在关于中医是否科学的讨论中，风过耳朵君坚持“逻辑实证主义”的观点，因而坚持中医是非理性的非实证的，中医不是科学。本文要证明的是，逻辑实证主义不等于现代科学。 19世纪初，法国的孔德创立“逻辑实证主义”哲学，把西方近代科学时期盛行的“唯科学主义”推向极致。唯科学主义最初也产生于法国，其内涵是：科学是探求真理的唯一模式和途径，是一切知识的楷模，同时科学又是推动社会发展的唯一力量。孔德的逻辑实证主义把唯科学主义上升到哲学的层面，他认为：科学唯一的目的是发现自然规律或存在于事实中间的恒常关系，这只有靠观察和实验才能做到。 　　19世纪后期，唯科学主义开始受到批判。李凯尔特在《文化科学与自然科学》中写道：在研究自然实存时一般说来可以按照自然科学的方法进行，而在科学研究文化生活时一般可按照历史的方法进行。胡塞尔指出了实证主义的错误在于否认本体的存在，更在于认为理性只存在于科学中。到20世纪前期的“一战”后，人们普遍认为：科学用于战争、环境的问题、科学家的道德责任等问题，是“人性的危机”，唯科学主义对此无济于事。费耶阿本德指出：“唯科学主义”排除神话、民间医学和形而上学等传统，已经酿成了“科学沙文主义”。萨顿倡言“新人文主义”，他认为“应该把科学的价值放到历史中去；科学给社会带来的进步历史地展现出积极和消极的两方面”。 　　从科学史的思想层面上看，大体上经历了从科学本质层面的“本体论”（柏拉图、亚里士多德）到科学现象层面的“实证论”（培根、孔德）再上升和回归到科学本质的“整体论”三个阶段。其中在二个多世纪的近代科学阶段，处于科学现象层面的“实证论”（还原论）一直是科学界的主流，并创造了辉煌的业绩。实证论的主要特征是：确实性、有用性和肯定性。实证论把科学的发现和发展完全建立在“可观察性”和“可测试性”的基础上，实际上就是把人类认识自然的方法限定在人的“五官感知”上。因此西方近代科学的认证模式以忙“实验、实证”为门槛就很顺理成章了。 　　但在19世纪中期，当科学家为探索诸如“宇宙、生命的起源”这样的“整体”的科学之谜时，遇到了极大的困难，因为这已远远超出“五官感知”的能力范围。他们开始突破近代科学“分科而立”和“对某一研究对象分解还原”的方法，他们开始把“思维、概念”与“五官感知”结合起来，对大自然进行“整体”的宏观或微观考察，他们的理论开始注重于“概念的创造”。德国物理学家克劳修斯根据“热量总是从高温向低温处散发”和“热转化为功时，总有一部分白白损耗掉，而且热损耗是不可逆的”现象，证明宇宙处于不断热耗散，因而宇宙无序程度总是不断地无情地趋向它的极大值。这就是为后来的生命科学和新宇宙学奠基的“热力学第二定律”。为了衡量宇宙无序增加的程度，他创造了“熵”的概念，虽然我们感觉不到也测不到“熵”的存在，却被后来的科技成果证实了它的“确实性”和“肯定性”。普里高津的“耗散结构自组织理论”，克里克的基因理论，都是在热力学第二定律的基础上创立的。 　　爱因斯坦突破了以牛顿力学为基础的经典物理学原理的框架，他在宇宙范围证明了“时空一体”和“物质质量与能量相当性”原理。在1905年他发表“狭义相对论”时，他只是个一个与自然科学无关的“专利局”的小公务员，根本不具备实验、实证条件。他的理论不久就震憾了整个科学界，应邀成为英国皇家科学院教授。爱翁的理论主要建立在他的“想象”和数理逻辑上，他认为同一个钟表在静止时和在高速运动时，时针走的快慢是不一样的，后者要走得慢一些。他的“思维”或“想象”后来被宇航的事实所证明。核能的运用则证明了粒子物质的质量确实能转化为巨大的能量。如果当时的科学界因克劳修斯和爱因斯坦没有“实验数据”而把他们的理论打入冷宫或视为“伪科学邪说”，现代科技的快速发展就难以想象了。 　　经典物理学认为：世界由空间和时间中的物体组成，物体由物质组成，物质能产生力并受到力的作用。事件由于物质和力之间的相互作用而发生；每个事件都是其他事件的结果和原因。这曾是西方科学界和民众的普遍见解。现代科学革命以整体论突破了还原论的实证模式，建立了全新的时空观、物质观及关于“实在性”、“因果律”的相对性原理。现当代的科学精神可以概括为：科学的基本规律和原理，是随物质运动的范围（宏观、微观）和状态（波粒二象、速度）的不同而不同的。科学的本质是怀疑和创造。科学的认识论和方法论是随科学时代的发展而发展的。 　　中国古代的自然哲学是以“天人合一”的整体观和“阴阳对立统一”的辩证观为基点的，这也是中医理论的基础。早在上世纪30年代，“耗网络结构理论”的创立者、英国化学家普里高津和“量子论”创始人之一玻尔，在获诺贝尔奖后访问中国时，都曾表示他们理论的建立深受《道德经》和《易经》的启发。在卡普拉的《物理学中的道》和祖卡夫的《跳舞的物理大师们》中，都描述了西方现代科学整体论与东方哲学神秘主义“合拍”的事实。事实上中西医的融合和互补已在世界范围内实施。如果我们能冲破“泛政治化”的绊索，在学术和实践上同时发展中医的话，中医所包涵的哲学智慧及成果，将进一步推动科学的飞跃，给人类带来幸运的福祉。深望我国科学界及广大民众能突破西方近代科学实证论（还原论）的僵死模式，发扬广大以中华为核心的东方哲学智慧，造福于世界人民