嵇康不耻与山涛为伍，成为司马集团的喉舌，写下《与山巨源绝交书》

热心网友：山涛为官，却是无奈，成司马集团喉舌，并非己愿。但他终究是做了。嵇康深深以山涛为知音，本以为竹林里七人能同仇敌忾世俗之气，此刻偏偏是自己最敬重的山巨源大哥先背弃了志向。嵇康眼含热泪，心酸之至。提笔苦思，情感如倾盆之水一般淌下纸中。尽管知道山巨源是被逼于无奈，其有一家老小须担待，其有万般无奈于心中，但他终究是违背了理想。嵇康心中早已超然，情愿打铁避世也不愿做官。山巨源如此伤其心扉，实在令人酸苦。他不愿与任何世俗之事为伍，因而宁可一刀两断！这也是他后来因置钟会不理而引来杀身之祸的原因。然而，嵇康并非真心想一刀两断。从绝交书便可看见嵇康那腔酸楚——绝交书长，长却字字珠玑，长却句句辛苦。绝交信，一句即可！他写给吕安哥哥的信便只有一句！但为何，唯独山涛，竟是如此地篇幅！若是你仔细看过《与山巨源绝交书》，一切便明了了。原文如下：康白：足下昔称吾于颍川（1），吾常谓之知言（2）。然经怪此意尚未熟悉于足下（3），何从便得之也？前年从河东还（4），显宗、阿都说足下议以吾自代（5），事虽不行，知足下故不知之。足下傍通（6），多可而少怪（7）；吾直性狭中（8），多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁（9），惕然不喜（10），恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助（11），手荐鸾刀（12），漫之膻腥（13），故具为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人（14），或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳（15）。老子、庄周（16），吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔（17），达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉（18）！又仲尼兼爱（19），不羞执鞭（20）；子文无欲卿相（21），而三登令尹（22），是乃君子思济物之意也（23）。所谓达能兼善而不渝（24），穷则自得而无闷（25）。以此观之，故尧、舜之君世（26），许由之岩栖（27），子房之佐汉（28），接舆之行歌（29），其揆一也（30）。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行（31），殊途而同致（32），循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论（33）。且延陵高子臧之风（34），长卿慕相如之节（35），志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传（36），慨然慕之，想其为人。少加孤露（37），母兄见骄（38），不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓（39），头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也（40）。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳（41）。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽（42），不攻其过。又读《庄》、《老》（43），重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃（44）。此犹禽鹿（45），少见驯育，则服从教制；长而见羁（46），则狂顾顿缨（47），赴蹈汤火；虽饰以金镳（48），飨以嘉肴（49），愈思长林而志在丰草也。阮嗣宗口不论人过（50），吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳（51）。至为礼法之士所绳（52），疾之如仇，幸赖大将军保持之耳（53）。吾不如嗣宗之资（54），而有慢弛之阙（55）；又不识人情，暗于机宜（56）；无万石之慎（57），而有好尽之累（58）。久与事接，疵衅日兴（59），虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟（60），有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置（61），一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野（62），而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇（63），性复多虱（64），把搔无已（65），而当裹以章服（66），揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机（67），不相酬答，则犯教伤义（68），欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责（69），然性不可化，欲降心顺俗（70），则诡故不情（71），亦终不能获无咎无誉如此（72），五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳（73），嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌（74），机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔（75），在人间不止，此事会显（76），世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性（77），统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精（78），令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高（79），全其节也；仲尼不假盖于子夏（80），护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀（81），华子鱼不强幼安以卿相（82），此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷（83），盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业（84），各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳（85）。不可自见好章甫（86），强越人以文冕也（87）；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也（88）。吾顷学养生之术，方外荣华（89），去滋味（90），游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃（91），私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之（92），令转于沟壑也（93）。吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢（94），如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置（95），不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏（96），不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度（97），无所不淹（98），而能不营（99），乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉（100）！若趣欲共登王途（101），期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨（102），不至于此也。至此，言毕。满篇之余，可曾看见有一言一语提过“绝交”儿子！这不是绝交之辞，更似一篇托孤之信！前几段他说了曾经，他们共同的志向“故有处朝廷而不出，入山林而不返之论（33）。且延陵高子臧之风（34），长卿慕相如之节（35），志气所托，不可夺也。”，尔后他又说了他们畅享山林之幽寂，共饮美酒，清谈世事之洒脱。最令人感伤的是最后一段，“吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢（94），如何可言！……若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉（100）！”所言是自身情形之悲哀，他早已预料到自己的结局。多病因，难自全。他说，“山涛你在官场，应该能混得比我嵇康好，我嵇康但愿只是平平凡凡地照顾一家老小，今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”又说道，你不要逼我做官，一逼，我便要发狂疾，不久于世。（“一旦迫之，必发狂疾”）其实，他的绝交信写的缘由，并非是山涛做官，而是山涛做官之后，迫于司马氏压力，写来一封也邀请嵇康做官的邀请信。嵇康虽明其不愿，但恨其明白自己心意，仍寄来这样一信，着实伤心。嵇康也知道，这个世间，最能照顾他老小的，不是阮籍（阮籍虽志同道合，但其做人之道亦是洒脱，尚难言照顾家小，更别说托孤。他更喜欢的是坐一辆没有方向的破车，提着一壶好酒，高歌而去）。山涛傲骨在心，做人处事亦是周圆，最能周全兄弟。后钟会陷害嵇康之时，也是山涛竭尽全力，动员上千“子弟”递交保嵇康的书信。那封绝交书，写得沉痛，又写得无足轻重了。因为，情义深重，义海情深，又岂是一封不痛不痒的绝交书所能割断。嵇康深知，山巨源可信，他一定会照顾好嵇绍。于此，他放心地在刑场，留下那首千古绝唱，《广陵散》。小生言至此，希望你能有些收获。祝新年快乐。^_^

热心网友：确实有这方面的意思 毕竟是朋友嘛