二泉映月的资料，郑和下西洋的资料

热心网友：巴喇西国遣使臣沙地白入贡。战争，玉赐日给，屡立战功。 二；三保出生时父母为祈求真主保佑，当郑和准备率领庞大的远洋舰队再次下西洋时，于是禀明皇朝，给小郑和留下了难以忘怀的印象，名义上是经商贸易。军事才能正是他一生取得各种成就的基础，少了几分衣着的华丽色彩，唯存一脚艇，历练了郑和的军事才能。我果然没料错：自己，派使者谢罪。在&quot，但是郑和这个人终始就是一个谜，也为了振兴将士们的士气，使中国和印尼两国人民的传统友谊源远流长，小孩能平安成长。这是艰辛的开始？ 带着疑问、“西”：木闸六枚，居住在这些国家的“唐人”便奔走相告，西王十分惧怕，时而慷慨悲歌，马三保在郑村立下他最大的战功，连破李景隆七营;刚开始时;靖难之战&quot。 1399年8月，便立下大功，马三保献计，他成了地位显赫的大内太监二泉映月本曲为华彦钧（瞎子阿炳）的代表作。而郑和七下西洋的二十八年中。为了给夫人解闷。一个生在云南的穆斯林的小孩子怎会来到万仞高墙之内的皇宫，明将李景隆趁朱棣进攻大宁之机。 从一四0五年到一四三三年，还有着一段传奇故事;靖难&quot、珊瑚树四株，11岁的马三保成为无数被俘，江南才子，但也让他迅速成长，后果不堪设想，可见永乐皇帝是多么倚重与信任郑和，一个宦官怎么会受到皇帝的青睐脱颖而出，甚远。后阿炳患眼疾双目失明、游泳，在出使途中。方便学习，就把有关郑和航海资料找出，而且不要赔偿，两国从此和睦相处。明王朝决定放弃对麻喏八歇国的赔偿要求。 印尼的学者认为、戏曲家。许多将士也因海上生活单调枯燥和思乡之苦。不象围棋。他的五世祖--赛典赤赡思丁赶上伟大的忽必烈时代，所以赐姓&quot，从而大大提高了“唐人”在国外的地位，而且顺利完成使命，马三保也被封官，带着他的第七房夫人，塞外，被风飘至西澜海面；亦不知他的剑术较之秦代的荆柯，暗合航海的经商名义。郑和下西洋永乐四年(一四0六年)六月，郑和的祖父和父亲都曾去遥远的圣地朝拜过。行船靠风向，先按国之礼节去拜访该国的国王，并结合旋律活动音域的上升和下降以表现音乐的渐层发展和迂回前进，一旦李景隆兵动，11岁的马三保随着明军征战南北，象磁铁般深深地吸引了他，道不完的天方夜谭。 千古奇才郑和之二 —— 军事才能终身护航 从1385年开始，燕王还师交战。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，就令所在国的国王、“夏荷”，小郑和从小就立下鸿鹄之志，被西王麻喏八歇王误杀，有一麻姓将军，朱棣对此念念不忘，刻上文字图案;郑&quot，专程来到久已闻名的长安城清真寺求贤选才，以及“四海一家”、怀来等地）。后来，所以没有更多的万。始领其王命。其对“唐人”产生巨大而深远的影响，睦邻友好，不但不动用武力，获得无数珍奇宝玩、监视军情，他只要求圣上能恩泽清真寺，后来的永乐皇帝朱棣，急于向麻喏八歇国进行宣战。“春桃”，燕军颇为孤立，有一个郑姓太监。&quot，有了“东”，计一百七十人，让这个孩子吃尽了苦头，拨款修葺。 三。祝允明在他所撰的《野记》中记述，得知这些“唐人”的后面原来有这么一个强大的国家、戏曲，人奈林船入广、“秋菊”，耳白过人，从此扭转了整个战局、民间文学的研究和编选通俗小说：&quot，被占领军误认为是来援助东王的，有一种不怒自威的王者风范，是因为郑和带来的是强大的国威、津蓟县。 每个中国人都知道三宝太监郑和七下西洋的故事。 经过冥思苦想，偷偷藏去并烧毁、“天下为公”的中华文明，加强了中国和西洋各地的联系、文徵明号称“吴中四才子”，按照中国的习俗;郑和身高九尺，任内官监太监，舶坏，驻镇滇南、大臣。毫无疑问，胜了之后则高声说唱，扩大了国际贸易，生活极为坎坷凄凉，顿时军心大乱，政治;后的首次大捷，所以乐曲所塑的音乐形象是较单一集中的。他在《智囊》一书中记载，虽使团人员近两万。燕王采纳他的计谋，实质是寻找失踪的小皇帝;之初。 小皇帝找到没有无从考证，我们定居在这里也感到脸上有光，原来的名字慢慢被遗忘，并且从那时开始，好像刻意要成为一代航海家，当即被选为燕王的贴身侍卫;的说法，一视同仁，海上浩荡船队一片哗啦之声，他跟随朱棣出生入死，闷的积郁成疾，在经历二十多年难苦卓绝的生活后。至今它依然是西安数万穆斯林虔诚礼拜，郑姓太监开始寻找解决方案。他们的这种欣喜，委曲求全，并送上携带的珍贵礼物、小夫人，我去寻找真实的郑和，世道平和，适应海上的连续枯燥的生活。1404年，亲自设计绘图。其所贡，说郑和对各国不论强弱亲疏，给以报复，以理服人，组建了当时世界上最大规模的船队？成就郑和一世英明的航海生涯究竟是怎样的波澜壮阔气象万千，在航海上也派上极大的用场，屡战屡胜，郑和第一次下西洋。他常常坐而冥思。1200多年来，麻将反而是一种虚拟现实得更加真实的高智商游戏，哈三均婉言谢绝，被封为咸阳王。阿炳生前为无锡的出家道士，所以给他取名为和，说将士的血不能白流： 一，与他的人生经历息息相关，请罪受罚，一定是智慧兼具仪表。又住地名秘得(今不丹)住八个月，故常独拄此曲以表心中悲愤不平之情，他右手握着腰间佩剑的剑柄，远方异国他邦的风土人情，起而力行，势力范围仅限于燕赵的几座孤城（今北京通县。东王战败，过满则溢，不禁想象他一剑出鞘、副帅,但凭着郑和的军事才能。从此，选择良材，却唯独缺少精通阿拉伯语和锡兰语的翻译、文化交流、使帆，顺风南下、“冬梅”代表一年四季。他既有谋略家运筹帷幄的才能、庆祝节日的圣殿，七下西洋，郑和的船队一到有“唐人”的国家，充分体现了郑和是传播和平的使者，乃遵路行二十六日至暹罗国，从此意义来说，为朱棣后来的胜利奠定基础。 在长年的航海过程中;，原来他生来就是一位神采丰仪的非凡人物。双方参与的互动再复杂也有限，表现出中国人强调自我，我又在云南看到了郑和的塑像，军事才能与日俱增，明英宗天顺年间英宗皇帝好宝玩，朝圣麦加。 竹牌刻上“发”字。林先生不无感慨地说，和平处理这一事件、王公贵族刮目相看，鱼吧、北平，才附番，不愧是一位杰出的军事人才，命运之神把不幸降到了他的头上，但是依然信奉伊斯兰教，明王朝爆发了长达四年之久的&quot，而且又无辜损失了一百七十名将士、不负“郑”望，又鉴于西王诚惶诚恐，以奇兵左右夹击，那时他还不叫郑和;靖难&quot。郑和船队的人员上岸到集市上做生意，桥牌虽然是四个人却实际上是分成两边配合的，这个国家的东王。少年的他十分刻苦，刻苦学习划船，结九营于郑村坝（今北京东20里），仍能保持极大的克制，冷峻的花岗岩石塑像：“正德辛末岁(一五一一年)。郑和部下的军官纷纷请战，郑和得知这是一场误杀，精神萎迷不振，他们成了云南的贵族大姓。 郑和看了非常着急，十分感动，西王知道这件事后，小夫人无所事事，神宗封他为宁彝候、主要军官一名，真正意义上的对外战争仅有锡兰(今斯里兰卡)一次。当地人则更为郑和庞大的船队所敬佩，极大鼓舞了全军上下的士气;郑&quot，与画像相比，他选中了寺院的掌教哈三，在关于他的专著上写道、再扩充，声音洪亮&quot、善于独立生存的文化特征，历经数朝，取得了自&quot，竹牌正式取名“麻将”，又与妇人四人、持续时间长而不厌，要更好地了解他，住十一个月，都十分敬佩、唐寅，才华兼具胆识。 话说六百零二年前，去其国在南海，而麻将的四方作战就更为错综，于凄惋中见悲愤，当我在《海上丝路珍藏册》中看到，又被赐姓&quot、玻璃盏四个及玛瑙珠，使聆听者无不心灵为之震憾而嗟叹不已，而是为了深主题，更方便根据小夫人的战况调整游戏规则，都取得了决定性的胜利，赐姓是至高无上的荣耀，三十年前宣宗宣德年间曾派遣三宝太监出使西洋;中。在他十六岁时，其属地被西王的军队占领。父亲跋山涉水的惊险旅程。他在幼年时，商业发达，处处都留下他幼小的足迹，斩首数万级。以便联络感情。郑和在处理“爪哇事件”中，其他的就照推了，乐曲旋律时而如泣录诉。其变奏手法主要是通过句幅的扩弃和减缩。 游戏一经推出，在洋舶行凡四年半。 经过认真考核，他传播的是“以和为贵”的中国传统礼仪。以情白王，从此伴王左右，他叫马三保，有宦官出主意说。然而。 关于西安清真大寺、规则简单;。 有人说，郑和的父亲不幸蒙难，却增添了几分儒雅飘逸。 多年的军中生活，是怎样迅疾凌厉。英宗就命宦官到兵部查找郑和当年到西洋的海上路线图，则是人们没有想到的。&quot、冒险家似的、“南”。 郑和。明朝；从此他改名为郑和。阿炳未瞎之前常去二泉、军事、缩减。乐曲共分六段，才能成为古代最伟大的航海家与外交家之一，并为其对月冷清泉之境所迷：陈述——开展——下伏——亢进——收束，准备将来远航西洋。 冯梦龙是明小说家，船上粮食以大饼为主、必须可以四个人同玩、再缩减来看乐曲的艺术构思。于是郑和便千里迢迢。身受家庭父辈这种冒险精神的熏陶，在燕王府日日练刀舞剑，他的十世祖--中亚布哈拉的普化力国王或教长所非尔，但从此诞生了一个风靡中国大地六百余年仍然生生不息的游戏，人口稠密，郑和为哈三报功请赏，朱棣登基当上了皇帝，仅这些代表中国文化的珍贵礼物；饼吃得腻了，当我第一次在《海上丝路珍藏册》上看到了他的画像。虽然变成了地道的中国人，李景隆不敌。爪哇古名，但却证实了郑和确实留下了航海图和其他航海资料、象棋等都是双人对战;靖难&quot、祖母绿一块，南逃德州，《郑和下西洋》一书上也记载，使清寺大寺面貌一新，就要追溯到他的祖先，按常情必然会引发一场大规模战斗。1385年洪武皇帝朱元璋出兵平定云南，并申请归诚?婆、外交。 正当他小心翼翼地编织着美好前程之梦的时候。又在洋飘风八日，毕生致力于小说，行如虎步：&quot。至今年五月。并衍生出几乎可以代表中国文化的文化： 利用船上现有的毛竹做成竹牌;。《智囊》所记的刘大夏毁档史实虽有争议，放在吃饭的方桌上就能供四人同时娱乐，担心长此下去，郑和舰队无疑是当时世界上最强大的海上特混舰队，他既是外交正吏，还潜心于航海史籍的研读、联络感情，排忧解难，是极贵的面相，于优美中见风骨，腰大十围，目光坚定地望着前方。 当时，船队曾经历了三次极其险恶的战役，久之，他身材高大，“麻将文化”作为中国文化的一种象征，郑和先后七次出使西洋，他就已是一名武林高手，再制定游戏规则，到达爪哇岛上的麻喏八歇国，战马2万匹，它是。回到京城，寄托着穆斯林民族的希望和心愿，与徐祯卿;郑和在航海，而宦官被赐姓则是绝无仅有，促使了唐人街的形成，齿如编贝，又符合中国红的原则，不仅为郑和出谋划策。方案原则如下。1402年7月，发财的数量则从“一万”到“九万”，为南洋要冲。从段式结构的扩充，并且任命他为西洋使团的总翻译，宋代的岳飞又如何、西王正在打内战。 其实麻将与其他体育活动最大的不同是四方参加的游戏、“北”风，即时两国发生冲突、居庸关，包围北平，盛况空前。郑和第一次下西洋就出师不利，航海途中？在明初那样复杂的政局之中，至得吉零国(今孟加拉北部)，一饼到九饼，召募巧匠，化干戈为玉帛。郑和领旨重返长安，一条到九条鱼。 在文字图案的确定上。在船队，并令他亲临战阵，说不尽的新奇事物、胡里丹”、仔细挑选。 爪哇岛三宝垄纪念郑和六百周年活动组委会成员向记者谈及此事，今印度尼西亚爪哇岛、内金叶表文，也是兵将首领。 祝允明是明书法家。万字牌定下来之后，也是荣耀的伏笔，那时他已是一名出类拔萃的少年，表现出对邻国的和平共处。 清真大寺，相当于正四品，并率数万将士，我们以郑和为骄傲，一副蓄势待发的样子，要赔偿六万两黄金以赎罪。 “爪哇事件”发生后，是一支无敌舰队，中国历来有" 郑和的传奇一生。在中国古代，又有战将亲自上阵杀敌的本领。哈三聪慧稳重，而且是在被迫无奈的情况下的防卫性作战，平等对待、并被立刻阉割儿童的之一，北宋神宗熙宁三年(1070年)、建筑等诸多方面都体现出卓越的智慧和才华。兵部侍郎刘大夏得知，器宇轩昂：麻将文化；用白板代表白茫茫的大海，住彼又四年，夜夜苦读诗书、玻璃瓶四把。郑和每到一个地方，因而对“唐人”不敢轻视，红“中”代表中原大地;马不入宫殿&quot，但可以不断更改，而且眉目分明。 将士中，欣喜万分，燕军一下获降军数万，率5000多人和5000多匹驼马来中国朝贡，于是，常在其父膝下听其讲述朝圣麦加途中的种种见闻，不由眼前一亮、军事和经济都处于下风，三保出生入死，四岳峻而鼻小，见到了当时的燕王，终于想到了切合现实的解决方案，物产丰富。无锡惠山之泉被誉为“天下第二泉”

热心网友：具有创新性的突破. 郑和下西洋.xihuipark.asp,11—12月，抵孟加拉湾、卜喇瓦。江泽民主席非常重视和推崇民族优秀文化。”说着说着，当作珍贵礼品赠给来访的国际友人.分船队进入了德拉戈阿港附近附近的南非风暴区，另有分队绕东非沿海诸港口航行，在马六甲修筑城塞后返国.这在中国文献和阿拉伯文献中都有记载。也有认为这次远航到达东非沿海的.com/digest/digest1、马林迪等地,沿海南下;URL] 名人评《二泉映月》 华东信息日报 《二泉映月》这首乐曲是无锡民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳）在1950年9月创作演奏的传世作品，日本《朝日新闻》刊登了发自北京的专文《小泽先生感动的泪》、航行的次数、数量和人数。从此，评价说、苏门答腊往锡兰、地理志》记载.com/digest/digest1. 《马可波罗游记》中记载忽必烈皇帝曾经派遣使者访问马达加斯加?typeid=299&newsid=2239]http,认为郑和重要航线有56条.它是古代东西方海上贸易的重要港口,等候太平洋西北季风://www, 第一站到达占城：“它具有浓郁的民间风味，真的要跪下来?typeid=299&newsid=2239[/，很难听出换弓的痕迹,远远超过了季风航行的要求.前三次主要在印度以东，很好。（金石声）郑和下西洋的航程 据《汉书. 第一次从永乐三年六月到永乐五年九月,再到东南亚各国,季风来了,汉武帝时期就开辟了西航的海上丝绸之路，除驶入波斯湾外。”周恩来总理也十分欣赏这首乐曲：“断肠之感这句话太合适了》”同年9月7日.com/digest/digest1。第七次从宣德六年元月到宣德八年七月.xihuipark,最远到达古里.元代以前中国西航的远洋航线，然后折回马六甲海峡，由于这首乐曲具有浓郁的民间风味和深刻的思想内涵,在江苏太仓刘家港集结，成为许多著名乐团演奏的经典曲目，小泽征尔来到中央音乐学院专门聆听了该院17岁女生用二胡演奏的原曲《二泉映月》,最远到达今天的斯里兰卡，小泽征尔并没有说什么：“如果我听了这次演奏，自苏州刘家港出发,中国的远洋船舶抵达波斯湾。他还说，到达霍尔木兹，呢喃地说、布腊瓦，得到了世界乐坛的高度赞誉，指示有关部门灌制专门唱片?typeid=299&newsid=2239" target="_blank">http。许多年来，我没有资格指挥这个曲目……这种音乐只应跪下来听,从两广地区。第六次从永乐十九年春到永乐二十年八月. 如开辟了古里到溜山到东非索马里摩加迪沙(木骨都束)。第五次从永乐十五年秋到永乐十七年七月、孙剌(今索法拉港)。第二次从永乐五年十一月到永乐七年七月,到了红海和东非海岸，亲切观看了辽宁芭蕾舞团进京演出的芭蕾舞剧《二泉映月》,在福建长乐太平港停泊《二泉映月》相关资料 资料,使中国的远洋航行出现了实质性的突破，又经东印度海岸折往波斯湾，郑和的部下到达了阿拉伯的麦加,进入印度洋,比较成熟：“我应该跪下来听……”那是1978年

热心网友：二泉映月 二泉映月：阿炳的代表作。阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月》时的情景：“大雪象鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来......只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,卖艺时并未演奏此曲,阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名为《二泉映月》（江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”）,这时方定下曲谱。贺绿汀曾说：“《二泉映月》这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自已的痛苦身世。” 1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年，天津人民广播电台首次播放此曲；1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首。后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，获“20世纪华人音乐经典作品奖”。乐曲《二泉映月》定名经过1950中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，当时参加录音的还有祝世匡老先生。祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲<二泉映月>定名经过》一文，他在文中写道：“录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：‘这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。’杨先生又问：‘你常在什么地方拉？’阿炳回答：‘我经常在街头拉，也在惠山泉庭上拉。’杨先生脱口而出。‘那就叫《二泉》吧！’我说：‘光《二泉》不像个完整的曲名，奥曲里有首《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢？’杨先生说：‘印字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》吧。’阿炳当即点头同意。《二泉映月》的曲名就这样定了下来。二泉映月 无锡二泉池设有漪澜堂，二泉亭等建筑。农历每月望日前后，月恋水，水怀月，同辉水韵。佳景天成。赏析一： 熟悉的乐曲，仿佛把我们带入了山水秀丽的江苏无锡：在我们的眼前，仿佛展现出惠山“天下第二泉”那美丽的景色。伴着泉水的涌动，这支婉转的乐曲又仿佛在向我们讲述着一个不平凡的故事。 曲子的作者名叫华彦钧，出生在江苏无锡。他对民间音乐有着强烈的兴趣，从小就学了击鼓，吹笛，拉二胡，弹琵琶。十五六岁时，已成为当地一名出色的乐师。而他三十四岁的时候，疾病使他双目失明了。贫病交加的他，流落在街头，生活极为艰苦。但他骨气刚毅，从不乞求别人的施舍，而是以卖艺为生。他就是我们所熟悉的——瞎子阿炳。阿炳长期生活于社会的底层，有着鲜明的爱憎，他曾编演过许多乐曲，刚才我们所听到的，就是阿炳的二胡曲代表作《二泉映月》。由于他生活在国民党反动统治时期，他也曾编演过许多讽刺性的乐曲，向邪恶势力挑战，如《听松》、《汉奸的下场》等曲目，表达了他对日寇及汉奸的极大的义愤，而他因此也成为了反动当局的眼中钉、肉中刺。1947年，阿炳遭国民党殴打成疾，被迫停止了卖艺生活。 经历了半个多世纪的坎坷岁月，阿炳终于盼到了全国的解放，他的艺术生涯也进入到了一个新阶段。1950年夏，中央音乐学院采访了阿炳，并在匆忙中录下了他所弹奏的《二泉映月》、《听松》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》等六首乐曲。他还答应半年后继续录制二三百首二胡曲。可是，由于他长期遭受旧社会的折磨，竟于当年12月4日吐血去世了。阿炳之死以及他数百首乐曲的失传，不能不说是中国音乐史上永远无法弥补的一大损失。 《二泉映月》作为他仅保留下来的几首曲目之一，显得弥足珍贵。据说在录制它的时候，工作人员曾寻问阿炳乐曲的名字。阿炳说，既然广东有《三潭映月》，那么这首曲子就叫作《二泉映月》吧。就这样，《二泉映月》流传了下来，而它也被看作是作是作者一生呕心沥血的艺术结晶。《二泉映月》以一种抒情式的音乐语言，向我们描绘了月映惠山泉的景色和作者那无限深邃的感情。全曲共分为六段，经历了五次变奏。 在曲子开端是一段引子，它仿佛是一声深沉痛苦的叹息，仿佛作者在用一种难以抑制的感情向我们讲述他一生的苦难遭遇。仿佛在乐曲开始之前，作者已经在心中默默地说了好久了，不知不觉地发出这声叹息，乐曲如同一个老艺人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命运屈服。他在倾诉着在所处的那个时代所承受的苦难压迫与心灵上一种无法解脱的哀痛，他在讲述着他辛酸悲苦而有又充满坎坷的一生，毫不掩饰地表达出作者心中的真挚感情。第四段到达了全曲的高潮，我们仿佛可以听到阿炳从心灵底层迸发出来的愤怒至极的呼喊声，那是阿炳的灵魂在疾声呼喊，是对命运的挣扎与反抗，也是对美好生活的向往和追求。昂扬的乐曲在饱含不平之鸣的音调中进入了结束句，而结束句又给人一种意犹未尽之感，仿佛作者仍在默默地倾诉着，倾诉着，倾诉着…… 可以说，这首曲子无论是在创作还是演奏上，都充分地表达出了作者心中的真挚感情，它不仅在国内深得人民喜爱，也在国际乐坛上获得了很高的评价。它以它深沉、悠扬而又不失激昂的乐声，撼动着千百万人的心弦…… 赏析二： 听听琴声悠悠是何人在黄昏后~ 身背着琵琶沿街走背着琵琶 沿街走阵阵秋风吹动着他的青衫 袖淡淡的月光石板路上人影瘦 步履遥遥出巷口宛转 又上小桥头四野寂静灯火 微茫映画楼操琴的人 似问知音何处有~一声低吟 一回头只见月照芦狄洲.只见月照芦狄洲 琴音绕丛林，心在颤抖声声犹如松风吼 又似泉水匆匆流 憔悴琴魂作漫游平生事啊 难回首岁月消逝人烟留 年少青丝转瞬已然变白头苦伶仃 举目无亲友风雨泥泞 怎忍受荣辱沉浮无怨尤荣辱沉浮无怨尤 惟有这琴弦解离愁晨昏常相伴 苦乐总相守酒醒人散余韵悠 酒醒人散余韵悠莫说壮志难踌 ~胸中歌千首都为家乡山水留 天地悠悠唯情最长久共~ 祝愿五洲四海烽烟收 家家笙歌奏年年岁岁乐无忧 年年岁岁乐无忧纵然人似黄鹤 一抔净土惠山丘噢此情绵绵不休 天涯芳草知音有你的琴声还伴着泉水流

热心网友：在曲子开端是一段引子，它仿佛是一声深沉痛苦的叹息，仿佛作者在用一种难以抑制的感情向我们讲述他一生的苦难遭遇。仿佛在乐曲开始之前，作者已经在心中默默地说了好久了，不知不觉地发出这声叹息，乐曲如同一个老艺人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命运屈服。他在倾诉着在所处的那个时代所承受的苦难压迫与心灵上一种无法解脱的哀痛，他在讲述着他辛酸悲苦而有又充满坎坷的一生，毫不掩饰地表达出作者心中的真挚感情。第四段到达了全曲的高潮，我们仿佛可以听到阿炳从心灵底层迸发出来的愤怒至极的呼喊声，那是阿炳的灵魂在疾声呼喊，是对命运的挣扎与反抗，也是对美好生活的向往和追求。昂扬的乐曲在饱含不平之鸣的音调中进入了结束句，而结束句又给人一种意犹未尽之感，仿佛作者仍在默默地倾诉着，倾诉着，倾诉着…… 可以说，这首曲子无论是在创作还是演奏上，都充分地表达出了作者心中的真挚感情，它不仅在国内深得人民喜爱，也在国际乐坛上获得了很高的评价。它以它深沉、悠扬而又不失激昂的乐声，撼动着千百万人的心弦……

热心网友：郑和下西洋的资料 今年7月11日是郑和下西洋600周年纪念日。经国务院批准，自2005年起，每年7月11日为中国“航海日”，同时也作为“世界海事日”在中国的实施日期。 600年前，中国人郑和率领27000余人组成的庞大船队七下西洋，经东南亚、印度洋到红海和非洲，遍访亚非30多个国家和地区，建立并巩固了海上丝绸之路，传播了友谊的种子，促进了经济贸易发展，增加了国与国之间的友好交流，为世界文明进步做出了巨大贡献。然而，600年以来，郑和下西洋无论是史学地位还是文化地位都有失公允，尤其是对人类文明进步的作用更被长期忽视。今年中国隆重纪念郑和下西洋首航600周年，就是要大力弘扬中华民族热爱和平、睦邻友好的优良传统，促进世界和平与共同进步。同时，郑和这段历史也说明社会要进步，国与国之间的交流、合作、融合的重要，自我封闭则会断送民族的生机。 在郑和下西洋600周年之际，纪念这段历史，首先我们要明白它在中国与世界历史上的意义是什么？对今天的现实，又意味着什么？ 郑和给中国和世界带来了什么？ 郑和率领庞大船队下西洋的任务之一是对外宣示实力，发展同各国的关系；之二是赠送礼物，表示愿意与那些国家建立和发展友好关系的善意；之三是进行贸易活动，以中国的手工业品换取各国的土特产品。 郑和下西洋给中国和世界带来了什么呢？ 和平的使者。郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组办公室主任姚明德认为，郑和 率领的船队虽然是一支庞大的海军舰队，但从没有用于侵略扩张，而是用于传播友谊、实现和平的目的。郑和率领船队下西洋，通过各种手段，调解和缓和各国之间的矛盾，平息冲突，消除隔阂，威慑和打击倭寇，消灭海盗，保障海上安全。 厦门大学南洋研究所博士生导师李金明教授认为，郑和船队虽然前后航行达28年之久，遍历亚、非洲30多个国家和地区，统领官兵众多，但他们没有在海外建立一块殖民地，没有对他们到达的任何地方声称拥有主权，甚至夸耀是自己的伟大“发现”。尽管当时明朝拥有比世界上其他国家或民族都雄厚的国力，但是郑和船队并没有因此而凌辱小国，霸占别国的土地。这说明，中国人没有掠夺其他民族土地，或者把其他国家的土地开拓为殖民地的习惯。美国学者詹姆斯·赫西昂谈到上述情况时，赞叹地说：“由于缺乏一种更好的词汇，我只能称之为真善美。” 正因为郑和船队是和平之师、友好使者，故郑和下西洋密切了中国与海外诸国的友好交往，增进了中国人民和亚非人民的友谊。据不完全统计，在郑和下西洋期间，与郑和下西洋有关的亚非国家使节来华共318次，平均每年15次。东南亚4个国家的9位国王8次来华进行访问。他们之中，有的因病不幸去世，将“体魄托葬中华”，至今成为中国与东南亚友好交往的历史见证。 李约瑟评价说：东方的航海家中国人从容温顺，不计前仇，慷慨大方，从不威胁他人的生存；他们全副武装，却从不征服异族，也不建立要塞。 马六甲首席部长拿督里莫哈末阿里曾感慨地说，在明朝伟大航海家郑和促成下，才使马六甲这个弹丸之地，得以和当年超级强国的中国明朝建立稳固的外交关系，而且两国的关系历久不衰。他指出，郑和舰队下西洋到马六甲，可以说对马来西亚及马六甲人民带来深远的影响，包括宗教、文学、贸易及外交关系，并且丰富了马六甲的多元文化。 文化的使者。姚明德说，郑和下西洋播撒的是中华民族的文明，传播的是先进的中国文化。据他介绍，当时东南亚、南亚、非洲一些国家和地区比较落后，非常向往中华文明。郑和下西洋传播中华文明的内容主要有中华礼仪和儒家思想、历法和度量衡制度、农业技术、制造技术、建筑雕刻技术、医术、航海和造船技术等。 北京大学历史系教授王天有说：“郑和下西洋时，‘西洋’一些国家的土著居民生活方式还很原始，郑和到达之后，在当地传播伊斯兰教，建立清真寺，劝人为善，还教当地人凿井、筑路，改善了当地人的生活方式和生活习惯。郑和大规模船队的访问对东南亚沿海诸国及非洲东海岸很多部落或城邦形成了不小的文明冲击。一时间，学习中国成为风气。郑和船队所到之处，给所在国人民带来深远的影响，其中也包括宗教、文化方面的影响，提升了这些国家的文明水平。 郑和下西洋所到之处深得当地民众的爱戴，他们尊称郑和为“三宝”（郑和小名叫三保(宝)）。在东南亚各地有许多以三宝命名的地方，如泰国有三宝港，马来西亚有三宝山、三宝井，菲律宾有三宝颜，印尼有三宝垄、三宝庙等,表达了当地人民对这位传播中华文明的先驱的敬意。 发展海外贸易。王天有说：“郑和下西洋代表了中国古代礼制朝贡贸易关系的最高水平，客观上刺激、启示了民间海外贸易的发展。近年来，有学者对郑和七下西洋的总人数做过估算，大约有十万人以上。这些人走出国门，精彩世界，触手可及。他们回国之后，以言传身教感染了数倍的人。特别是闽浙地区多靠海为生，所以当地百姓逐渐把从事海外贸易当成维持生计的一种重要手段。因此，在官方终止下西洋的同时，民间海外活动悄然发展。以闽粤商人为主的商人集团，远航美洲，在拉丁美洲墨西哥等地从事贸易活动，成为世界市场中非常活跃的一部分。这些都显示，伴随着郑和下西洋的开展，大规模的民间海外贸易在沿海地区开始蔓延，商舶贸易呈崛起之势。可以这么理解，明朝商人与欧洲商人在太平洋地区的贸易活动，为17世纪欧洲资本主义的兴起，做出了前瞻性的启示和不可磨灭的贡献。 对航海事业的贡献。李金明教授认为，郑和作为世界上第一个洲际航海家，作为人类征服海洋的先驱，他揭开了世界航运史从大陆转向海洋的序幕，成为达·伽马、哥伦布和麦哲伦的先行者。他对中国航海史和世界航海史的发展，对中国古代航海技术的完善，留下了不可磨灭的历史功绩。 郑和下西洋时，其统率的船队数量、载重量等都远远超过几十年后的达·伽马、哥伦布或麦哲伦所率领的船队。郑和船队配有指南针、罗盘、船尾舵和风帆，能够在逆水顶风的情况下航行，在地文航海、天文航海、季风运用和航海气象预测等方面，都达到了相当高的水平。 郑和下西洋还丰富了中国人民的地理知识，开阔了中国人民的眼界，特别是由郑和随行人员马欢、费信、巩珍分别撰写的《瀛涯胜览》、《星槎胜览》和《西洋番国志》，对下西洋所到国家和地区的位置沿革、重要都会、地理形势、宗教信仰、风俗习惯、物产气候等都做了详细的描述，使中国人民对东南亚、北印度洋沿岸、阿拉伯海、红海乃至非洲东海岸一带的广大地区有了更多的了解和认识。由茅元仪收入《武备志》的《郑和航海图》，采用了中国传统的绘图法，把沿途经过的山川河流、岛屿浅滩、码头港口、城镇庙宇等，一一形象地标明在纸上，从南京到东南亚沿海、北印度洋沿岸，最远到非洲东海岸，分别标出了航向、航程等，是一部出色的航海手册。英国历史学家加文·孟席斯在《1421：中国人发现美洲》一书中赞道：“中国天文学家测定华盖星和南十字星座的高度是人类认识地球历史的一个关键时刻”。50年后，葡萄牙人才采用这种计算纬度的方法。这些说明，郑和下西洋不仅开阔了中国人民的眼界，而且完善了包括天文航海在内的中国古代先进的航海技术。 航海为什么没有继续下去？ 尽管郑和下西洋给中国与世界带来的贡献巨大，但由于统治者的原因，郑和开创的时代没有给中国带来革命性的动力，中国在两代王朝的统治下实行了长达400年闭关锁国政策，而后才有了鸦片战争等屈辱的历史。相反，西方世界在郑和100年后开始了工业文明，并最终全面超越了中国。 那么在郑和的航海为什么没有继续下去呢？ 李金明教授说，郑和航海活动终止的主要原因是，整个航海活动完全由封建皇权一手操纵，这就决定了其终止的悲惨结局。他指出，造成郑和下西洋终止的具体原因为： 其一，“厚往薄来”的政策最后导致国库空虚。产出必须大于投入才能持续发展。而郑和船队将士众多，耗资巨大，每次出航馈赠要花大笔开销，支持郑和船队的明政府国库空虚。“厚往薄来”的方针违反了经济发展规律，“蚀本”的买卖是无法持续的。 其二，政治目的达到后航海活动的重要地位下降。明初由于海寇猖獗，影响明朝与东南亚国家之间的友好关系，郑和下西洋的前期目的是打通海道，肃清倭寇，另一目的是与西洋国保持稳定关系。郑和七下西洋之后，明朝统治者认为政治目的已达到，航道已畅通无阻，因此郑和下西洋的活动显得不重要了。 其三，明朝垄断海上贸易权扼杀私人贸易的发展，在国内严禁私人出海贸易，明朝法律规定私自出海贸易将被处以极刑。国家势力的不断衰弱，人民生活困苦，许多农民因为海外贸易所得颇厚，逐渐成为国家所称的海寇。这样不但减少封建国家的收入，而且还影响其政治。这也是导致郑和没有继续下去及明朝统治者自此执行更严历的海禁政策的原因之一。 其四，郑和船队过于庞大，明朝官员非议甚多。有人估算，在永乐年间，新建和改建的海船约有二千艘，每艘造价需白银七八千两，须动用13省钱粮才够用。对此，朝廷官员批评指责颇多，施加压力颇大，迫使明王朝终止这一活动。 其五，郑和下西洋所需物品大多出于官手工业，供给日益困难。从事官手工业的工匠约30万人，属于封建徭役制度下的强制性无偿劳动，工匠的劳动积极性很低，经常以怠工、逃跑来进行反抗。由于逃民情况严重，无法完成下西洋所需物品的任务。下西洋已失去雄厚的物质基础，当然难以再继续进行下去了。 此外，明朝政府政治腐败导致各种社会危机日益突出，建立在小农经济基础上的中国封建专制体制及其保守性，以及明朝海防政策的变化及海军的衰落，都是导致郑和不能继续的因素。这些因素是综合的，多方面的、不是孤立的、单方面的。 中国社会科学院历史所研究员王春瑜、北京大学历史系教授许凯、王天有也表达了同样的观点。 为什么要隆重纪念郑和？ 由新加坡旅游局举办的“郑和文化村”活动在新加坡滨海湾拉开帷幕，新加坡外交部长杨荣文主持开幕仪式，包括中国大使张云在内的各国驻新大使及各界友好人士200多人应邀出席。张永兴摄 许凯认为，郑和下西洋是明朝对外交往之举，推起了开放之门，大批使节来朝，进行广泛官方交流，繁华一时。尔后，明清两朝对经营海权不够重视，饱受海上列强的侵略欺凌，割地赔款，甚至沦为半殖民地，这即是辉煌与衰落的强烈反差。郑和七次出使西洋充分证实，文明的传承是以综合实力为基础的，敞开国门，不断地吸纳各国先进的文化，国家富强了才能永远屹立于世界民族之林。这也是今天纪念郑和下西洋的一个重要意义所在。 王天有认为，中国是热爱和平的国家，不搞霸权主义，在国际交往中反对恃强凌弱，致力于同各国发展睦邻友好关系。这是郑和留给我们的宝贵财富。因此对郑和的纪念，具有寻求世界和平与发展的重要现实意义。 在改革开放开始的时候，邓小平用这段历史，说明开放是硬道理：“不开放不行，你不开放，再来个闭关自守，50年要接近经济发达国家的水平，肯定不可能。” 江泽民说，郑和下西洋是“世界各国友好交往互通有无的典范”。 这些年来，西方国家对郑和航海的历史意义越来越关注。在纪念哥伦布发现美洲大陆五百年的时候，西方许多学者想起了郑和航海。《纽约时报》发表了长篇专文探讨郑和航海，再次提出问题：如果中国持续发展了郑和时代的开放政策和航海探险，那么，今天的世界将会是什么样子？ 美国《国际先驱论坛报》评论：当年中国统治者没有根据郑和海洋思想和实践继续推进中国的海洋事业，没有将历史悠久的文明古国转变为商业化、外交化的贸易和知识国家，留下了蜗居、孤立状态的历史遗憾，然而现在中国的发展完全有可能弥补这个缺陷。 郑和下西洋这一历史事实再一次鲜明地告诉我们：时代要发展，社会要进步，国与国之间的交流、合作、融合和影响将日益重要。开放与包容、锐意探索与和平奋斗，铸造了民族的国运昌盛之道。相反，自我封闭、夜郎自大，则会断送民族的生机。而中华文化不论是过去、现在、还是将来，都将是世界文化领域中的一员主干将，对传播世界先进文化，加强世界范围内文化的交流都将起着举足轻重的作用。 马来西亚国际贸易和工业部副部长马袖强在吉隆坡说，郑和下西洋的历史证明中国经济蓬勃发展不是威胁，而是可以促进其他国家发展的正面契机。自1974年马来西亚率先在东盟国家中与中国建交以来，马中双边经贸关系有了长足的发展，中国现已成为马重要的贸易出口国，这对马来西亚的政治、经济产生了深远影响。 郑和长期被误解忽视: 长期以来，郑和下西洋的意义一直未得到应有的重视，郑和研究在中国学术界影响不大；相较于西方航海家哥伦布，达伽马、麦哲伦等人事迹的广为流传，郑和更伟大的7次远航，也未得到民间的足够认识。 澳门基金会主席吴志良博士认为，应该将郑和研究放到更宏观的角度考虑，特别是与西方航海史著作系统的比较研究。目前，郑和研究仍有许多问题没有定论。对于外国专家认为郑和下西洋是军事远征，吴志良说，船队的2.7万多人大多是官兵，但基本是为了保护船队的安全，“为了和平而动武”不同于“为了征服而动武”。 中央研究院院士、台湾成功大学教授吴京呼吁，郑和远航有其丰富科技的一面，应集合人文、科技学者共同探讨，如集合历史学家与造船专家共同探讨郑和的宝船，与海洋学家及航海专家共同探讨郑和的航线，而招募及训练出海大军，建立商务团队，以及庞大船队在海上之统御与补给，都是非凡的管理成就，可与管理专家共同探讨中国古代的管理科学。 北京大学的孔远志教授和杨康善教授通过对东南亚沿海国家与地区的长期实地调查发现，郑和在这些地区的影响突出表现为四多，即：郑和寺庙多，郑和遗迹与传说多，用当地语言出版的郑和著作多，纪念郑和的活动和研究郑和的机构也逐渐增多。但在这些影响的后面，居住在这些地区的人们大多对郑和存在着很多的误解。在大多数华人眼中，郑和是祈福的神；在广大原住民的心目中，郑和只是传说中的“三保公”，他们对历史上的郑和及其伟大功绩了解很少。 孔教授介绍说：“由于西方的鼓吹，过去人们一提到航海家，就会想到哥伦布。”在权威的《印度尼西亚百科全书》和《马来西亚百科全书》中，都介绍了哥伦布等西方航海家，惟独没有中国的航海家郑和的条目。而更糟糕的是，孔教授到英、法、荷、意等国家作学术交流时，发现知道郑和下西洋的当地学者少之又少。

热心网友：郑和下西洋的航程 据《汉书、地理志》记载,在中国历史上,公元前2世纪,汉武帝时期就开辟了西航的海上丝绸之路,从两广地区,最远到达今天的斯里兰卡.唐宋时期,中国的远洋船舶抵达波斯湾,到了红海和东非海岸.这在中国文献和阿拉伯文献中都有记载.元代著名的旅行家汪大渊在1330年和1339年两次乘商船到达桑给巴尔. 《马可波罗游记》中记载忽必烈皇帝曾经派遣使者访问马达加斯加.这些为以后中国人的航海奠定了基础.元代以前中国西航的远洋航线,船舶基本上是进行沿岸航行,船的规模、数量和人数、航行的次数,持续的时间都远不及郑和下西洋. 郑和下西洋,使中国的远洋航行出现了实质性的突破,开辟了一些新航线,形成了多点交叉的海上交通网络. 郑和下西洋,从南京出发,在江苏太仓刘家港集结,沿海南下,在福建长乐太平港停泊,等候太平洋西北季风,11—12月,季风来了,便穿过台湾海峡和南海, 第一站到达占城,再到东南亚各国,进入印度洋.前三次主要在印度以东,最远到达古里.它是古代东西方海上贸易的重要港口.第四次开始到达西亚、东非地区. 有学者对航线进行了认真的研究,认为郑和重要航线有56条,航线总长15000英里. 如开辟了古里到溜山到东非索马里摩加迪沙(木骨都束)、卜喇瓦、肯尼亚的麻林地.并向南航行到比剌(莫桑比克港)、孙剌(今索法拉港).分船队进入了德拉戈阿港附近附近的南非风暴区,远远超过了季风航行的要求.郑和下西洋的航线从航海发展史角度看,比较成熟,具有创新性的突破,为以后的航海奠定了坚实基础. 第一次从永乐三年六月到永乐五年九月，自苏州刘家港出发，经历爪哇、苏门答腊、锡兰、印度西海岸的柯钦以至古里 (今科泽科德)。第二次从永乐五年十一月到永乐七年七月，沿同样的路径至古里。第三次从永乐七年九月到永乐九年六月，以东印度洋为中心，从爪哇、苏门答腊往锡兰，又北上印度东海岸，抵孟加拉湾，然后折回马六甲海峡，在马六甲修筑城塞后返国。第四次从永乐十一年十月到永乐十三年七月，又经东印度海岸折往波斯湾，到达霍尔木兹。也有认为这次远航到达东非沿海的。第五次从永乐十五年秋到永乐十七年七月，与前次航线相同，抵波斯湾，又另分一支船队经由阿拉伯南岸远航到东非沿海的摩加迪沙、布腊瓦、马林迪等地。第六次从永乐十九年春到永乐二十年八月，除驶入波斯湾外，另有分队绕东非沿海诸港口航行。第七次从宣德六年元月到宣德八年七月，进行了经由印度西海岸入波斯湾的最后一次航行。这次，郑和的部下到达了阿拉伯的麦加。

热心网友：二泉映月本曲为华彦钧（瞎子阿炳）的代表作。阿炳生前为无锡的出家道士。无锡惠山之泉被誉为“天下第二泉”。阿炳未瞎之前常去二泉，并为其对月冷清泉之境所迷。后阿炳患眼疾双目失明，生活极为坎坷凄凉，故常独拄此曲以表心中悲愤不平之情，乐曲旋律时而如泣录诉，时而慷慨悲歌，于凄惋中见悲愤，于优美中见风骨，使聆听者无不心灵为之震憾而嗟叹不已。 乐曲共分六段。其变奏手法主要是通过句幅的扩弃和减缩，并结合旋律活动音域的上升和下降以表现音乐的渐层发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深主题，所以乐曲所塑的音乐形象是较单一集中的。从段式结构的扩充、缩减、再扩充、再缩减来看乐曲的艺术构思，它是：陈述——开展——下伏——亢进——收束。 郑和下西洋 永乐四年(一四0六年)六月，郑和第一次下西洋，顺风南下，到达爪哇岛上的麻喏八歇国。爪哇古名?婆，今印度尼西亚爪哇岛，为南洋要冲，人口稠密，物产丰富，商业发达。 当时，这个国家的东王、西王正在打内战。东王战败，其属地被西王的军队占领。郑和船队的人员上岸到集市上做生意，被占领军误认为是来援助东王的，被西王麻喏八歇王误杀，计一百七十人。郑和部下的军官纷纷请战，说将士的血不能白流，急于向麻喏八歇国进行宣战，给以报复。 “爪哇事件”发生后，西王十分惧怕，派使者谢罪，要赔偿六万两黄金以赎罪。郑和第一次下西洋就出师不利，而且又无辜损失了一百七十名将士，按常情必然会引发一场大规模战斗。然而，郑和得知这是一场误杀，又鉴于西王诚惶诚恐，请罪受罚，于是禀明皇朝，化干戈为玉帛，和平处理这一事件。明王朝决定放弃对麻喏八歇国的赔偿要求，西王知道这件事后，十分感动，两国从此和睦相处。 爪哇岛三宝垄纪念郑和六百周年活动组委会成员向记者谈及此事，都十分敬佩，说郑和对各国不论强弱亲疏，平等对待，一视同仁，即时两国发生冲突，仍能保持极大的克制，委曲求全，以理服人，表现出对邻国的和平共处，睦邻友好，使中国和印尼两国人民的传统友谊源远流长，我们定居在这里也感到脸上有光，我们以郑和为骄傲。 印尼的学者认为，郑和舰队无疑是当时世界上最强大的海上特混舰队，是一支无敌舰队。而郑和七下西洋的二十八年中，真正意义上的对外战争仅有锡兰(今斯里兰卡)一次，而且是在被迫无奈的情况下的防卫性作战。郑和在处理“爪哇事件”中，不但不动用武力，而且不要赔偿，充分体现了郑和是传播和平的使者，他传播的是“以和为贵”的中国传统礼仪，以及“四海一家”、“天下为公”的中华文明。 从一四0五年到一四三三年，郑和先后七次出使西洋，加强了中国和西洋各地的联系，扩大了国际贸易。其对“唐人”产生巨大而深远的影响，则是人们没有想到的。林先生不无感慨地说，郑和的船队一到有“唐人”的国家，居住在这些国家的“唐人”便奔走相告，欣喜万分。他们的这种欣喜，是因为郑和带来的是强大的国威。郑和每到一个地方，先按国之礼节去拜访该国的国王，并送上携带的珍贵礼物，仅这些代表中国文化的珍贵礼物，就令所在国的国王、大臣、王公贵族刮目相看。当地人则更为郑和庞大的船队所敬佩，得知这些“唐人”的后面原来有这么一个强大的国家，因而对“唐人”不敢轻视，从而大大提高了“唐人”在国外的地位，促使了唐人街的形成。 冯梦龙是明小说家、戏曲家，毕生致力于小说、戏曲、民间文学的研究和编选通俗小说。他在《智囊》一书中记载，明英宗天顺年间英宗皇帝好宝玩，有宦官出主意说，三十年前宣宗宣德年间曾派遣三宝太监出使西洋，获得无数珍奇宝玩。英宗就命宦官到兵部查找郑和当年到西洋的海上路线图。兵部侍郎刘大夏得知，就把有关郑和航海资料找出，偷偷藏去并烧毁。《智囊》所记的刘大夏毁档史实虽有争议，但却证实了郑和确实留下了航海图和其他航海资料。 祝允明是明书法家，江南才子，与徐祯卿、唐寅、文徵明号称“吴中四才子”。祝允明在他所撰的《野记》中记述：“正德辛末岁(一五一一年)，巴喇西国遣使臣沙地白入贡，去其国在南海，甚远。始领其王命，在洋舶行凡四年半，被风飘至西澜海面，舶坏，唯存一脚艇。又在洋飘风八日，至得吉零国(今孟加拉北部)，住十一个月。又住地名秘得(今不丹)住八个月，乃遵路行二十六日至暹罗国。以情白王，玉赐日给，又与妇人四人，住彼又四年。至今年五月，才附番，人奈林船入广。其所贡：木闸六枚、内金叶表文、祖母绿一块、珊瑚树四株、玻璃瓶四把、玻璃盏四个及玛瑙珠、胡里丹”。 话说六百零二年前，有一个郑姓太监，带着他的第七房夫人，并率数万将士，组建了当时世界上最大规模的船队，七下西洋，名义上是经商贸易，实质是寻找失踪的小皇帝。 在长年的航海过程中，小夫人无所事事，闷的积郁成疾。许多将士也因海上生活单调枯燥和思乡之苦，精神萎迷不振。 郑和看了非常着急，担心长此下去，后果不堪设想。为了给夫人解闷，也为了振兴将士们的士气，郑姓太监开始寻找解决方案。方案原则如下： 一、必须可以四个人同玩：自己、小夫人、副帅、主要军官一名。以便联络感情、监视军情。 二、规则简单，但可以不断更改。方便学习，更方便根据小夫人的战况调整游戏规则。 三、持续时间长而不厌，适应海上的连续枯燥的生活。 经过冥思苦想，终于想到了切合现实的解决方案： 利用船上现有的毛竹做成竹牌，刻上文字图案，再制定游戏规则，放在吃饭的方桌上就能供四人同时娱乐。 在文字图案的确定上，红“中”代表中原大地，又符合中国红的原则。 竹牌刻上“发”字，暗合航海的经商名义，发财的数量则从“一万”到“九万”，按照中国的习俗，过满则溢，所以没有更多的万。万字牌定下来之后，其他的就照推了，船上粮食以大饼为主，于是，一饼到九饼；饼吃得腻了，鱼吧，一条到九条鱼。行船靠风向，有了“东”、“南”、“西”、“北”风。“春桃”、“夏荷”、“秋菊”、“冬梅”代表一年四季；用白板代表白茫茫的大海。 游戏一经推出，盛况空前，海上浩荡船队一片哗啦之声。 将士中，有一麻姓将军，屡战屡胜，胜了之后则高声说唱，极大鼓舞了全军上下的士气，久之，竹牌正式取名“麻将”。 小皇帝找到没有无从考证，但从此诞生了一个风靡中国大地六百余年仍然生生不息的游戏。并衍生出几乎可以代表中国文化的文化：麻将文化。 有人说，“麻将文化”作为中国文化的一种象征，表现出中国人强调自我、善于独立生存的文化特征。 其实麻将与其他体育活动最大的不同是四方参加的游戏。不象围棋、象棋等都是双人对战，桥牌虽然是四个人却实际上是分成两边配合的。双方参与的互动再复杂也有限，而麻将的四方作战就更为错综，从此意义来说，麻将反而是一种虚拟现实得更加真实的高智商游戏。 千古奇才郑和之二 —— 军事才能终身护航 从1385年开始，11岁的马三保随着明军征战南北，塞外、北平，处处都留下他幼小的足迹。战争，让这个孩子吃尽了苦头，但也让他迅速成长。在他十六岁时，见到了当时的燕王，后来的永乐皇帝朱棣，当即被选为燕王的贴身侍卫，从此伴王左右。毫无疑问，那时他已是一名出类拔萃的少年，并且从那时开始，他就已是一名武林高手，当我在《海上丝路珍藏册》中看到，他右手握着腰间佩剑的剑柄，一副蓄势待发的样子，不禁想象他一剑出鞘，是怎样迅疾凌厉；亦不知他的剑术较之秦代的荆柯，宋代的岳飞又如何。少年的他十分刻苦，在燕王府日日练刀舞剑，夜夜苦读诗书。 1399年8月，明王朝爆发了长达四年之久的"靖难之战"中，他跟随朱棣出生入死，军事才能与日俱增，屡立战功。在"靖难"之初，便立下大功，为朱棣后来的胜利奠定基础。"靖难"刚开始时，燕军颇为孤立，政治、军事和经济都处于下风，势力范围仅限于燕赵的几座孤城（今北京通县、津蓟县、居庸关、怀来等地），明将李景隆趁朱棣进攻大宁之机，包围北平，结九营于郑村坝（今北京东20里），燕王还师交战，马三保献计，一旦李景隆兵动，以奇兵左右夹击。燕王采纳他的计谋，并令他亲临战阵，三保出生入死，连破李景隆七营，斩首数万级，李景隆不敌，南逃德州，顿时军心大乱，燕军一下获降军数万，战马2万匹，取得了自"靖难"后的首次大捷，从此扭转了整个战局，朱棣对此念念不忘。1402年7月，朱棣登基当上了皇帝，马三保也被封官，任内官监太监，相当于正四品，在经历二十多年难苦卓绝的生活后，他成了地位显赫的大内太监。1404年，又被赐姓"郑"，中国历来有"马不入宫殿"的说法，马三保在郑村立下他最大的战功，所以赐姓"郑"；三保出生时父母为祈求真主保佑，世道平和，小孩能平安成长，所以给他取名为和；从此他改名为郑和，原来的名字慢慢被遗忘。在中国古代，赐姓是至高无上的荣耀，而宦官被赐姓则是绝无仅有，可见永乐皇帝是多么倚重与信任郑和。 多年的军中生活，历练了郑和的军事才能。他既有谋略家运筹帷幄的才能，又有战将亲自上阵杀敌的本领，不愧是一位杰出的军事人才。军事才能正是他一生取得各种成就的基础，在航海上也派上极大的用场。在船队，他既是外交正吏，也是兵将首领，航海途中，船队曾经历了三次极其险恶的战役,但凭着郑和的军事才能都取得了决定性的胜利。

热心网友：1405年7月11日（明永乐三年）明成祖命郑和率领庞大的二百四十多海船、二万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。每次都有苏洲刘家港出发，一直到1433年（明宣德8年），他一共远航了有八次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。民间故事《三宝太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三宝太监下西洋。 郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、 彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。 郑和在公元1414年（永乐十二年）由非洲带来的长颈鹿。沈度《瑞应麒麟颂》的附图，由明宫廷画师所绘。 下‘西洋’的定义：明朝初期以婆罗（Borneo）/文莱为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海、西南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之海，称为涨海。 第一次下西洋 永乐三年六月十五日（1405年7月11日）从南京龙江港启航，经太仓出海，永乐五年九月初二（1407年10月2日）回国。 第一次下西洋人数据载有27800人 第二次下西洋 永乐五年九月十三日（1407年10月13日）出发，到达文莱、泰国、柬埔寨、印度等地，在锡兰山迎请佛牙，随船带回，永乐七年夏（1409年）回国。 第二次下西洋人数据载有27000人。 第三次下西洋 永乐七年九月（1409年10月）从太仓刘家港启航，姚广孝、费信、马欢等人会同前往，到达越南、马来西亚、印度等地，回国途中访锡兰山，永乐九年六月十六（1411年7月6日）回国。 第四次下西洋 永乐十一年十一月（1413年11月）出发，随行有通译马欢，绕过阿拉伯半岛，首次航行东非麻林迪，永乐十三年七月初八（1415年8月12日）回国。同年11月，麻林迪特使来中国进献“麒麟”（即长颈鹿）。 第四次下西洋人数据载有27670人。 第五次下西洋 永乐十五年五月（1417年6月）出发，随行有蒲寿庚的后代蒲日和，途经泉州，到占城、爪哇，最远到达东非木骨都束、卜喇哇、麻林等国家，永乐十七年七月十七（1419年8月8日）回国。 第六次下西洋 永乐十九年正月三十日（1421年3月3日）出发，往榜葛刺（孟加拉），史载“于镇东洋中，官舟遭大风，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未毕，……风恬浪静”，中道返回，永乐二十年八月十八（1422年9月2日）回国。永乐二十二年，明成祖去世，仁宗朱高炽即位，以经济空虚，下令停止下西洋的行动。 第七次下西洋 宝船从龙江关出水 宣德五年闰十二月初六（1431年1月从龙江关（今南京下关）启航，返航后，郑和因劳累过度于宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里去世，船队由太监王景弘率领返航，宣德八年七月初六（1433年7月22日）返回南京。 第七次下西洋人数据载有27550人。 发展海外贸易：郑和下西洋发展的海外贸易包括朝贡贸易，官方贸易和民间贸易。 航海技术和装备－宝船：据《明史》《郑和传》记载，郑和航海宝船共63艘，最大的长44丈4尺，宽18丈，是当时世界上最大的海船，折合现今长度为151.18米，宽61.6米。船有四层，船上9桅可挂12张帆，锚重有几千斤，要动用二百人才能启航，一艘船可容纳有千人。 《明史•兵志》又记：“宝船高大如楼，底尖上阔，可容千人” 肯定派：认为明史基本上正确，因为南京静海寺郑和残碑所记“两千料海船”，不是“宝船”，而是较小的“战座船”。 对南京郑和造船厂的考古，发掘出一根约15米长的舵，和明史所述宝船大小相符。 南京郑和造船厂的船坞宽可容20丈。 伊本•白图泰（ibn Battuta）（1304-1377）游记中早已纪录中国巨大的12张帆可载千人的海船。白图泰的纪录可作为12帆载千人的宝船的旁证。 质疑派：认为木材强度有限，过大的船体无法保证水密性，难以做长时间的航行。 根据南京静海寺郑和所立残碑记载，郑和首次出海宝船为“两千料”，根据他们推论，折合长约为长十五到二十丈，宽六到八丈左右。载重量约为五千吨。 至今未有人复制能够实际航行的44丈“宝船”。目前复制中的宝船多采用质疑派的说法。 即便采用质疑派的说法，郑和宝船仍是当时世界首屈一指的巨型船舶。 航海技术：根据《郑和航海图》，郑和使用海道针经（24/48 方位指南针导航）结合过洋牵星术(天文导航)，在当时是最先进的航海导航技术。 郑和下西洋的意义：郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真蜡、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。这些记载都代表了中国的航海探险的高峰，比西方探险家达伽马哥伦布等人早80几年。当时明朝在航海技术，船队规模、航程之远、持续时间、涉及领域等均领先于同一时期的西方。 在郑和下西洋的历史意义，还有有许多超出于航海之外的解读。“郑和时代的中国，则是真正承担了一个文明大国的责任：强大却不称霸，播仁爱于友邦，宣昭颁赏，厚往薄来。 郑和档案被毁之谜：据《殊域周咨录》记载，郑和下西洋的档案《郑和出使水程》原存兵部。明宪宗成化年间，皇上下诏命兵部查三保旧档案，兵部尚书项忠派官员查了三天都查不到，已被车驾朗中刘大夏事先藏起来。项忠追问官员，库中档案，怎么能够失去？当时在场的刘大夏说“三保下西洋，费钱几十万，军民死者万计，就算取得珍宝有什么益处？旧档案虽在，也当销毁，怎么还来追问？”。 《郑和出使水程》应当包括大量原始资料，如皇帝敕书、郑和船队的编制、名单、航海日志，帐目等。大批郑和档案究竟有没有被刘大夏销毁，至今仍然是个谜。大批郑和档案失踪，给郑和研究带来很大的困难和限制。 郑和发现美洲论：在2002年出版的畅销书《1421年：中国发现世界》中，前英国皇家海军潜水艇指挥官加文•孟席斯提出郑和船队的分队曾经实现环球航行，并早在西方大航海时代之前便已发现美洲和大洋洲的论点。 2006年1月16日，北京和伦敦的格林威治国家海事博物馆同时展出一张1763年绘制的附注有永乐16年(1418年)的中国航海地图。该中国航海地图有详细的航海区域，以及绘画美洲、欧洲、非洲的的轮廓。除此以外，该图更附有对美洲土著（肤色黑红、头和腰戴羽毛），以及澳洲土著（肤色黝黑、赤身、腰部戴有骨制品）的描术。唯一缺憾是该航海地图中没有不列颠岛的记载。 根据该地图的收藏家中国律师刘刚称，他是在2001年以500美元从一个上海商人处购得该地图，并且因为读过上文提到的《1421年：中国发现世界》而得知该航海地图的历史重要性及意义。

热心网友：中新社昆明四月十二日电（记者 韩胜宝） 记者站在云南省晋宁县昆阳镇月山西坡上。这里居山面海，风景秀丽，放眼望去，五百里滇池尽收眼底。而在山上一艘巨大的郑和宝船船头翘首向西，仿佛正在扬帆远航，这简直是一幅精妙绝伦的郑和航海图。 晋宁县官员介绍说，伟大的航海家郑和就出生在这令人神往的云岭高原的滇池湖畔。烟波浩淼的五百里滇池，还有丰富的历史文化、人文资源和优越的地理环境，不仅为郑和提供了理想的玩水习水场所，而且对他航海思想意识产生了深远持久的影响。 郑和十二岁以前，也就是他的童年时代，这段历史少见记载。晋宁县官员告诉记者，郑和在晋宁这块土地上整整生活了十二年，这处于幼年和少年时期的十二年，绝对影响一个人成年后的行为、思想走向，而且这种影响会是非常巨大，潜在性的。尤其是这五百里滇池，数百年来当地人从来没把它当湖，而一直当作大海，它对郑和以后的七下西洋的影响是可想而知的，培养了郑和大海一样的胸襟、气度和胆略。 郑和故里从事郑和资料搜集整理的热心人，深入民间，走访郑和在海内外的后裔，搜集到许多郑和童年鲜为人知的动人故事。如乘坐木盆学划船，滇池湖畔捉鱼虾，童年动手造帆船，滇池游泳救同伴，一片孝心挖井水，独自乘船到省城，等等。郑和经常独自或与兄妹、伙伴到滇池看渔家打鱼造船和运石运粮，稍大后，他就学会了游泳、划船、使帆，所有这些无不预示着郑和以后的人生轨迹。 昆阳镇老一辈乡民告诉记者，郑和从小喜欢三件事，那就是读书习武、听讲故事、玩水造船。他从小就学会了制船的初步技艺，折过纸船，也做过小木船，然后到滇池湖畔飘船比赛。稍懂事后，就总缠着祖父和父亲，听他们讲述不畏艰辛乘风破浪、飘洋过海，到遥远的麦加、麦地那朝圣，以及沿途各国的风土人情趣闻。祖辈们这种与天地斗、与恶劣环境斗、与瘟疫疾病斗的无畏勇气和献身诚挚信仰的精神，使幼小的郑和受到了熏陶和感染，令他魂为之牵，梦为之绕。 晋宁县官员称，郑和后裔根据墓志铭和家谱记载，得知郑和从小立志，梦想像祖父和父亲那样去朝圣，梦想追随祖辈的足迹到滇池以外的大洋里漂流。郑和幼时的志向、理想和行为，为他后来成为一位伟大的航海家奠定了坚实的基础。