一指禅怎么理解?
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时间:2024-08-17 12:06:49
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一指禅怎么理解?【专家解说】:唐代的一位禅师, 他是金华山的俱胝和尚,他向天龙禅师求问什么是佛法,天龙禅师是有名的大禅师,手一指,俱胝就大彻大悟了,俱胝和尚所得的就是一指禅,以后他
【专家解说】:唐代的一位禅师, 他是金华山的俱胝和尚,他向天龙禅师求问什么是佛法,天龙禅师是有名的大禅师,手一指,俱胝就大彻大悟了,俱胝和尚所得的就是一指禅,以后他说法,别人问他什么是佛法?他手指一比,你懂得也是这个,你不懂得也是这个,也不说第二句话,很多人因他这么一指也悟道了。这就是有名的‘一指禅’也叫“天龙一指”
有一天俱胝他出门去了,他的徒弟小沙弥,跟他好多年了,看到人家跟师父磕头呀,求佛法啊,师父 总是用手这么一指,这个。这一天,又有人来找师父问佛法,小沙弥说,我师父出去了,他 哪个佛法,我也知道,哪个居士就跪了下来:“小师父 ,哪请你告诉我小沙弥也用手一指”。这个!哪个人也悟道了。小沙弥很高兴,原来师父的佛法就是这个样子,等到俱胝和尚回来了,小和尚向他报告,今天 来个居士,我接引了他悟道了,接着把经过说了一遍。师父哦了一声就进去了,转身又出来了,对小沙弥说:“你再说一遍你是怎么接引哪居士的”?哪小和尚就把手一指说,这个。师父等他指头一伸出来,出其不意一刀把他的指头砍断,流血不止,小和尚又痛又唉唷,悟道了。指头砍断了一节,就是这个。所以“如是,如是”就是禅宗的这个。这一指禅到底是什么意思呢?
第一点, 手指所代表的是物质。这表示这世界唯一真实的乃是物质在时空中的运动变化,其它的一切都是对此的描写,或者是假象,是非存在。
第二点, 当大法师用刀削去了侍者的食指,再次问侍者佛法的要义的时候,侍者习惯性的举起哪已被削去的食指的右手,做了同样的动作,这个动作表明物质的运动分为有形[即看的见的运动]和无形的运动[看不见的矛盾运动]
第三点, 人的意识仅能正确的反映物质的运动变化,[意识如同镜子]物质的肉身也仅是可供灵魂利用的工具。削去的食指代表仅是物质肉身的一个器官而已,与主体的灵魂并没有一体的关系。物质的肉身也是与一切物质的存在一样,都是相对于主体存在的客体,也因此它必遵从物质运动变化的规律。侍者以为佛的要义就是是食指在空中运动一下,他没有理解大法师的‘食指’指的是什么,代表的是什么,在大法师的心中,这食指所代表的是一切能被意识反映的客观实在,而在侍者的心中,这食指就是食指,当大法师用刀削去了他的哪食指,他就惊骇了,大法师这一削,他会自问,我现在的食指已削去了,是不是佛法也被削去了呢?事实上佛法没有削去,也不可能被削去,只是他对佛法的真义没有真正悟得而已,对这一指禅没有真正的理解而已,佛法的真义并不是自已的食指在眼前一滑过这么简单,哪佛法的真义是什么呢?
第四点, 从侍者的行为当中可以看的出,众生大都是生活在虚幻的世界当中,因为他们对于世界没有一个正确的认识,他们的言行都是按照他们头脑中想当然是这样的观念而行为,众生头脑中哪些‘想当然是这样’的人有着太多太多,一个人对事物没有一个正确的认识,做事情又怎有一个正确的结果呢?一个没有真正弄懂加法规律的人又如何做好每一个加法计算题呢?
第五点, 人的灵魂没有一点力量,人的灵魂如同镜子的存在,物质的肉身是灵魂的一个载体,[且是个能量体],人的灵魂能控制物质肉身的运动变化,人的意识能控制自然界许多的能量运动,如电能,风能,水能,太阳能。且能加以利用。
以上是从唯物论的角度分析解释。
第六点,从唯心论的角度来分析的话,“万法唯心造”万法唯识。小沙弥被他师父削去了哪个手指头,是因为他的心,他的识作用的结果。由于他对他师父的一指禅没有一个正确性的认识,没有真正悟得,师父就让他吃苦头,削去他的手指头看他能不能悟道。若他真正的悟道了,他师父是不会削去他的手指头。
有一天俱胝他出门去了,他的徒弟小沙弥,跟他好多年了,看到人家跟师父磕头呀,求佛法啊,师父 总是用手这么一指,这个。这一天,又有人来找师父问佛法,小沙弥说,我师父出去了,他 哪个佛法,我也知道,哪个居士就跪了下来:“小师父 ,哪请你告诉我小沙弥也用手一指”。这个!哪个人也悟道了。小沙弥很高兴,原来师父的佛法就是这个样子,等到俱胝和尚回来了,小和尚向他报告,今天 来个居士,我接引了他悟道了,接着把经过说了一遍。师父哦了一声就进去了,转身又出来了,对小沙弥说:“你再说一遍你是怎么接引哪居士的”?哪小和尚就把手一指说,这个。师父等他指头一伸出来,出其不意一刀把他的指头砍断,流血不止,小和尚又痛又唉唷,悟道了。指头砍断了一节,就是这个。所以“如是,如是”就是禅宗的这个。这一指禅到底是什么意思呢?
第一点, 手指所代表的是物质。这表示这世界唯一真实的乃是物质在时空中的运动变化,其它的一切都是对此的描写,或者是假象,是非存在。
第二点, 当大法师用刀削去了侍者的食指,再次问侍者佛法的要义的时候,侍者习惯性的举起哪已被削去的食指的右手,做了同样的动作,这个动作表明物质的运动分为有形[即看的见的运动]和无形的运动[看不见的矛盾运动]
第三点, 人的意识仅能正确的反映物质的运动变化,[意识如同镜子]物质的肉身也仅是可供灵魂利用的工具。削去的食指代表仅是物质肉身的一个器官而已,与主体的灵魂并没有一体的关系。物质的肉身也是与一切物质的存在一样,都是相对于主体存在的客体,也因此它必遵从物质运动变化的规律。侍者以为佛的要义就是是食指在空中运动一下,他没有理解大法师的‘食指’指的是什么,代表的是什么,在大法师的心中,这食指所代表的是一切能被意识反映的客观实在,而在侍者的心中,这食指就是食指,当大法师用刀削去了他的哪食指,他就惊骇了,大法师这一削,他会自问,我现在的食指已削去了,是不是佛法也被削去了呢?事实上佛法没有削去,也不可能被削去,只是他对佛法的真义没有真正悟得而已,对这一指禅没有真正的理解而已,佛法的真义并不是自已的食指在眼前一滑过这么简单,哪佛法的真义是什么呢?
第四点, 从侍者的行为当中可以看的出,众生大都是生活在虚幻的世界当中,因为他们对于世界没有一个正确的认识,他们的言行都是按照他们头脑中想当然是这样的观念而行为,众生头脑中哪些‘想当然是这样’的人有着太多太多,一个人对事物没有一个正确的认识,做事情又怎有一个正确的结果呢?一个没有真正弄懂加法规律的人又如何做好每一个加法计算题呢?
第五点, 人的灵魂没有一点力量,人的灵魂如同镜子的存在,物质的肉身是灵魂的一个载体,[且是个能量体],人的灵魂能控制物质肉身的运动变化,人的意识能控制自然界许多的能量运动,如电能,风能,水能,太阳能。且能加以利用。
以上是从唯物论的角度分析解释。
第六点,从唯心论的角度来分析的话,“万法唯心造”万法唯识。小沙弥被他师父削去了哪个手指头,是因为他的心,他的识作用的结果。由于他对他师父的一指禅没有一个正确性的认识,没有真正悟得,师父就让他吃苦头,削去他的手指头看他能不能悟道。若他真正的悟道了,他师父是不会削去他的手指头。
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