关于“扇”的美词、美文或典故有哪些？还有“茶”的呢？

【专家解说】：　　同武平一员外游湖 　　唐·储光羲 　　竹吹留歌扇，莲香入舞衣。 　　前溪多曲溆，乘兴莫先归。 　　相和歌辞·婕妤怨 　　唐·刘云 　　君恩不可见，妾岂如秋扇。 　　秋扇尚有时，妾身永微贱。 　　莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。 　　长信宫 　　唐·刘方平 　　梦里君王近，宫中河汉高。 　　秋风能再热，团扇不辞劳。 　　和牛相公雨后寓怀见示 　　唐·刘禹锡 　　金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商， 　　晓看纨扇恩情薄，夜觉纱灯刻数长。 　　树上早蝉才发响，庭中百草已无光。 　　当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。 　　扬州雨中张十宅观妓 　　唐·刘长卿 　　夜色带春烟，灯花拂更燃。 　　残妆添石黛，艳舞落金钿。 　　掩笑频欹扇，迎歌乍动弦。 　　不知巫峡雨，何事海西边。 　　同李吏部伏日口号，呈元庶子、路中丞 　　唐·包佶 　　火炎逢六月，金伏过三庚。 　　几度衣裳汗，谁家枕簟清。 　　颁冰无下位，裁扇有高名。 　　吏部还开瓮，殷勤二客情。 　　奉陪武相公西亭夜宴陆郎中 　　唐·卢士政 　　华堂良宴开，星使自天来。 　　舞转朱丝逐，歌馀素扇回。 　　水光凌曲槛，夜色霭高台。 　　不在宾阶末，何由接上台。 　　松寺 　　唐·卢延让 　　山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。 　　两三条电欲为雨，七八个星犹在天。 　　衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。 　　通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。 　　杂曲歌辞·妾薄命 　　唐·卢弼 　　君恩已断尽成空，追想娇欢恨莫穷。 　　长为蕣华光晓日，谁知团扇送秋风。 　　黄金买赋心徒切，清路飞尘信莫通。 　　闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。 　　悲秋 　　唐·卢殷 　　秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。 　　阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。 　　偶书五首 　　唐·司空图 　　自有池荷作扇摇，不关风动爱芭蕉。 　　只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。 　　晦日重宴 　　唐·周思钧 　　绮筵乘晦景，高宴下阳池。 　　濯雨梅香散，含风柳色移。 　　轻尘依扇落，流水入弦危。 　　勿顾林亭晚，方欢云雾披。 　　茶 　　一字至七字诗·茶 　　唐·元稹 　　茶，香叶，嫩芽。 　　慕诗客，爱僧家。 　　碾雕白玉，罗织红纱。 　　铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。 　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 　　西山兰若试茶歌 　　唐·刘禹锡 　　山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。 　　宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰觜。 　　斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。 　　骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。 　　悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。 　　阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。 　　炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。 　　新芽连拳半未舒，自摘至煎俄顷馀。 　　木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。 　　僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。 　　不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。 　　何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。 　　欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。 　　投谒齐己 　　唐·乾康 　　隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。 　　烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。 　　送李明府归别业 　　唐·于鹄 　　寄家丹水边，归去种春田。 　　白发无知己，空山又一年。 　　鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。 　　亦拟辞人世，何溪有瀑泉。 　　赠李太守 　　唐·于鹄 　　几年为郡守，家似布衣贫。 　　沽酒迎幽客，无金与近臣。 　　捣茶书院静，讲易药堂春。 　　归阙功成后，随车有野人。 　　林居喜崔三博远 　　唐·伍乔 　　几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。 　　姿容虽有尘中色，巾屦犹多岳上清。 　　野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。 　　留连话与方经宿，又欲携书别我行。 　　睡起作 　　唐·修睦 　　长空秋雨歇，睡起觉精神。 　　看水看山坐，无名无利身。 　　偈吟诸祖意，茶碾去年春。 　　此外谁相识，孤云到砌频。 　　解秋十首 　　唐·元稹 　　霁丽床前影，飘萧帘外竹。 　　簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。 　　亲烹园内葵，凭买家家曲。 　　酿酒并毓蔬，人来有棋局。 　　秋日过鸿举法师寺院，便送归江陵 　　唐·刘禹锡 　　看画长廊遍，寻僧一径幽。 　　小池兼鹤净，古木带蝉秋。 　　客至茶烟起，禽归讲席收。 　　浮杯明日去，相望水悠悠。 　　酬乐天闲卧见寄 　　唐·刘禹锡 　　散诞向阳眠，将闲敌地仙。 　　诗情茶助爽，药力酒能宣。 　　风碎竹间日，露明池底天。 　　同年未同隐，缘欠买山钱。 　　尝茶 　　唐·刘禹锡 　　生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 　　今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 　　松寺 　　唐·卢延让 　　山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。 　　两三条电欲为雨，七八个星犹在天。 　　衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。 　　通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。 　　新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十舅 　　唐·卢纶 　　三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。 　　贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。 　　即事二首 　　唐·司空图 　　茶爽添诗句，天清莹道心。 　　只留鹤一只，此外是空林。 　　暮春对柳二首 　　唐·司空图 　　洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。 　　正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。 　　偶诗五首 　　唐·司空图 　　中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。 　　甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。 　　丑年冬 　　唐·司空图 　　醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。 　　不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。 　　大云寺茶诗 　　唐·吕岩 　　玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 　　兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 　　断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 　　幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 　　至于解释,我想大概你能上网上察到。其实茶中最著名的诗不是以上几首，而是卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》 　　日高丈五睡正浓， 军将打门惊周公。 　　口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。 　　开缄宛见谏议面， 手阅月团三百片。 　　闻道新年入山里， 蛰虫惊动春风起。 　　天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。 　　仁风暗结珠琲瓃， 先春抽出黄金芽。 　　摘鲜焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。 　　至尊之馀合王公， 何事便到山人家。 　　柴门反关无俗客， 纱帽笼头自煎吃。 　　碧云引风吹不断， 白花浮光凝碗面。 　　一碗喉吻润， 两碗破孤闷。 　　三碗搜枯肠， 唯有文字五千卷。 　　四碗发轻汗， 平生不平事， 尽向毛孔散。 　　五碗肌骨清， 六碗通仙灵。 　　七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。 　　蓬莱山，在何处？ 玉川子， 乘此清风欲归去。 　　山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。 　　安得知百万亿苍生命， 堕在巅崖受辛苦！ 　　便为谏议问苍生， 到头还得苏息否？ 　　卢仝，自号玉川子。这首诗就是同陆羽《茶经》齐名的玉川茶歌。 　　全诗可分为四段，第三段是作者着力之处，也是全诗重点及诗情洋溢之处。第四段忽然转入为苍生请命，转得干净利落，却仍然保持了第三段以来的饱满酣畅的气势。 　　头两句：送茶军将的扣门声，惊醒了他日高三丈时的浓睡。军将是受孟谏议派遣来送信和新茶的，他带来了一包白绢密封并加了三道泥印的新茶。读过信，亲手打开包封，并且点视了三百片圆圆的茶饼。密封、加印以见孟谏议之重视与诚挚；开缄、手阅以见作者之珍惜与喜爱。字里行间流溢两人的互相尊重与真挚友谊。 　　第二段写茶的采摘与焙制，以烘托所赠之茶是珍品。 　　头两句说采茶人的辛苦。三、四句天子要尝新茶，百花因之不敢先茶树而开花。接着说帝王的“仁德”之风，使茶树先萌珠芽，抢在春天之前就抽出了金色的嫩蕊。以上四句，着重渲染珍品的“珍”。以下四句，说象这样精工焙制、严密封裹的珍品，本应是天子王公们享受的，现在竟到这山野人家来了。在最后那个感叹句里，既有微讽，也有自嘲。 　　以上两段，全用朴素的铺叙，给人以亲切之感。诗中虽然出现了天子、仁风、至尊、王公等字样，但并无谄媚之容，而在“何事”一句中，却把自己和他们区别开来，把自己划入野人群中。作为一个安于山林、地位卑微的诗人，他有一种坦直淡泊的胸襟。卢仝一生爱茶成癖。茶对他来说，不只是一种口腹之欲，茶似乎给他创造了一片广阔的天地，似乎只有在这片天地中，他那颗对人世冷暖的关注之心，才能略有寄托。第三段的七碗茶，就是展现他内心风云的不平文字。 　　反关柴门，家无俗客，这是一种极为单纯朴素的精神生活所要求的必要环境。只有在这种环境中，才能摆脱可厌的世俗，过他心灵的生活。纱帽，这里指一般人用的纱巾之类。纱帽笼头，自煎茶吃，这种平易淡泊的外观，并不说明他内心平静。读完全诗，才会见到他内心炽热的一面。 　　碧云，指茶的色泽；风，谓煎茶时的滚沸声。白花，煎茶时浮起的泡沫。在茶癖的眼里，煎茶自是一种极美好的享受，这里也不单纯是为了修饰字面。以下全力以赴写饮茶，而所饮之茶就象一阵春雨，使他内心世界一片葱翠。在这里，他集中了奇特的诗情，并打破了句式的工稳。在文字上作到了“深入浅出”，或说“险入平出”。七碗相连，如珠走坂，气韵流畅，愈进愈美。 　　“一碗喉吻润，两碗破孤闷”，看似浅直，实则沉挚。第三碗进入素食者的枯肠，已不易忍受了，而茶水在肠中搜索的结果，却只有无用的文字五千卷！似已想入非非了，却又使人平添无限感慨。 　　第四碗也是七碗中的要紧处。看他写来轻易，笔力却很厚重。心中郁积，发为深山狂啸，使人有在奇痒处着力一搔的快感。 　　饮茶的快感以致到“吃不得也”的程度，可以说是匪夷所思了。这，虽也容或有之，但也应该说这是对孟谏议这位饮茶知音所送珍品的最高赞誉。同时，从结构上说，作者也要用这第七碗茶所造成的飘飘欲仙的感觉，转入下文为苍生请命的更明确的思想。这是诗中“针线”，看他把转折处连缝得多么熨贴。 　　蓬莱山是海上仙山。卢仝自拟为暂被谪落人间的仙人，现在想借七碗茶所引起的想象中的清风，返回蓬莱。因为那些高高在上的群仙，哪知下界亿万苍生的死活，所以想回蓬莱山，替孟谏议这位朝廷的言官去问一下下界苍生的事，问一问他们究竟何时才能够得到苏息的机会！ 　　这首诗写得挥洒自如，宛然毫不费力，从构思、语言、描绘到夸饰，都恰到好处，能于酣。